ابن بطّة : كتاب الفترة والحيرة ، كتاب فضل العرب ، أخبرنا برواياته أبو عبد الله . . » « 1 » . وربما تعزّز المقولة بأنّ الطوسي ذكر لبعض الأشخاص الذين ترجمهم في الفهرست أنّ لهم روايات ولم يقل : إنّ لهم كتباً ، وبعضهم ذكر طريقه إلى رواياتهم ، فكيف يذكرهم في الفهرست مع أنه مخصَّص لأصحاب الأصول والمصنّفات ؟ ! فلو كانت هذه الروايات مباشرة عن المعصومين ، لذكر أنّها من الأصول ، وهذا يدلّ على أنّ هذه الروايات كانت كتباً فيها أحاديث شريفة ، لكن موزّعة متفرّقة ليست مباشرة ، فلا هي بنظام الكتب ولا الأصول ، بل هي أقرب للنوادر ببعض المعاني ، فعبّر عنها بالروايات ، ولو كان المقصود وقوعه في طرق كتب غيره لما كان هناك معنى لإيراد الاسم في الفهرست المخصّص للمصنّفين والكتّاب . ومن هؤلاء الذي يذكر ذلك بحقّهم كلّ من : أحمد بن يوسف « 2 » ، وأحمد بن عمرو بن المنهال ، وقد ذكر فيه أنّ « له روايات رويناها ب - . . » « 3 » ، فهذا يدلّ على أنّها مرويات لا أنه يقع في الطرق ، وكذلك إدريس ( أنس ) بن زياد « 4 » ، والحسن بن موفق والحسن بن عمرو بن المنهال « 5 » ، والحسن بن علي الكلبي ، والحسن بن الحسين « 6 » ، والحسين بن هذيل « 7 » ، وصالح المكنّى أبا محمد « 8 » ، وطاهر بن حاتم بن ماهويه « 9 » ، وعلي بن محمد الأشعث « 10 » ، وعلي بن

--> ( 1 ) المصدر نفسه : 294 ( طباطبائي ) . ( 2 ) الفهرست : 84 . ( 3 ) المصدر نفسه . ( 4 ) المصدر نفسه : 87 . ( 5 ) المصدر نفسه : 102 . ( 6 ) المصدر نفسه : 103 . ( 7 ) المصدر نفسه : 110 . ( 8 ) المصدر نفسه : 148 . ( 9 ) المصدر نفسه : 149 . ( 10 ) المصدر نفسه : 160 .